習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事，使嚴厲懲治、規范權力、教育引導緊密結合、協調聯動，不斷取得更多制度性成果和更大治理效能。”貴陽市婦幼保健院紀委深入開展醫院廉潔文化建設，聯合全院黨支部，挖掘歷史典范、革命先烈、身邊榜樣的清廉事跡和典型案例的警示意義，堅持抓早抓小，防微杜漸，推出“黨員干部講廉潔故事”系列清廉故事欄目。通過黨支部書記、黨員干部講述廉潔故事，發揮先進典型的引領示范作用、反面案例的警示教育作用，使廉政教育深入人心，營造廉潔自律、崇德向上的工作氛圍，讓清風正氣、崇德尚廉在醫院蔚然成風。今天的故事是《王陽明：廉潔為官》。

講述者：臨床四支部書記  王菲

“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。”這句出自《官箴》的古訓，道出了中國古代清官廉吏的為政精髓。在中華文明五千年的歷史長卷中，王陽明等清官猶如璀璨星辰，以其高尚品格和廉潔事跡照亮了傳統政治文化的天空，為后世樹立了不朽的精神豐碑。

明代思想家王陽明不僅是心學大師，更是一位身體力行的清廉官員。他提出"知行合一"的哲學理念，強調“知而不行，只是未知”，在從政生涯中始終踐行這一原則。正德年間，王陽明巡撫南贛，面對當地官員貪污成風的局面，他首先從自身做起，“清心寡欲，節用愛人”，拒絕一切饋贈。據《王陽明年譜》記載，有下屬送來當地特產，王陽明嚴詞拒絕：“吾為朝廷大臣，衣食皆出民力，更何忍奪其口食以自肥乎？”

正德十四年寧王叛亂前，曾派密使攜帶金銀古玩欲收買王陽明。他佯收禮物，連夜將賄品封存府庫，次日當眾展示并作為謀反證據上報朝廷，寫下“卻金夜坐中庭月，一點清光只自知”以明志。王陽明在平定寧王叛亂后，面對朝廷賞賜的金銀財寶，分文不取，全部分給將士。他告誡弟子：“做官無他，只是正己格物，使民自化。”這種將哲學思想與廉政實踐完美結合的做法，使王陽明的廉潔具有深厚的思想根基，超越了簡單的行為規范，成為一種精神境界。

古代清官的廉潔事跡不是孤立現象，而是深深植根于中國傳統文化土壤。孔子曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”《大學》強調：“修身齊家治國平天下”，將個人品德修養作為治國理政的基礎。宋代包拯“清心為治本，直道是身謀”，明代海瑞“俸祿之外，一錢不取”，這些廉潔典范共同構成了中華廉潔文化的精神譜系。之所以能夠做到廉潔自律，是因為他們有著崇高的精神追求。王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難。”真正的廉潔是戰勝內心的貪欲，達到“存天理，去人欲”的境界。他們視廉潔為官員的本分，而非值得夸耀的功績。正如范仲淹所言：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種超越個人得失的胸懷，正是傳統廉潔文化的精髓所在。

古代清官廉吏的精神在當今社會仍具有重要啟示意義。首先，廉潔不僅是不貪污受賄，更是一種正心修身的生活方式。其次，廉政建設需要制度約束，但更需要文化滋養和價值引領。最后，為政者的品德修養直接影響政治生態和社會風氣。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”古代清官廉吏如明鏡高懸，照見古今。在推進全面從嚴治黨的今天，我們更應當從傳統廉潔文化中汲取智慧營養，將“清正廉潔”的價值理念內化于心、外化于行。

這種古今對話的廉政文化建設，既要避免簡單的復古，也要警惕文化虛無主義。當我們在杭州陽明故里重建工程中運用智能防腐材料，在余姚王陽明故居設置AR廉政課堂時，傳統智慧正以科技化、生活化的方式實現創造性轉化。正如陽明所言：“人人自有定盤針，萬化根源總在心”，廉政建設的根本，終要回歸到喚醒每個人心中的道德自覺。  

我作為一名臨床支部書記及科室主任，深知“廉潔”二字在醫療工作中的分量。面對患兒家長焦慮的眼神和沉甸甸的信任，我們的一支藥、一張處方、一次檢查，都關乎生命的尊嚴與公平。曾有家長悄悄遞來紅包，懇求“多關照孩子”，我婉拒后對他說：“您的心意我收下，但孩子的健康是我們唯一的‘紅包’。”——因為我知道，廉潔是醫者仁心的底色，唯有清白行醫，才能讓家長放心、讓社會安心。而作為臨床支部書記，我更深感責任重大。在黨建工作中，我帶領支部黨員開展“廉潔行醫承諾書”簽署活動，定期剖析醫療腐敗案例，用身邊人、身邊事警醒支部黨員：一支筆開出的不僅是藥方，更是良心的處方；一次診療守護的不僅是健康，更是職業的信仰。

未來，我將以雙重身份踐行承諾：既是兒童健康的“守門人”，用專業與廉潔托起生命的重量；也是黨建陣地的“排頭兵”，以初心與擔當筑牢防線的根基。愿以微光之力，讓廉潔之風吹散陰霾，讓每一口呼吸都純凈，讓每一顆童心都向陽而生。

本期的清廉故事就講到這兒，感謝大家的聆聽。貴陽市婦幼保健院紀委將會陸續推出黨員干部講廉潔故事欄目，歡迎大家繼續關注。